Karekano (Le Situazioni di Lui&Lei): idealità o realtà?

Devo ammettere che per quanto sia un bellissimo manga, forse uno dei pochi shoujo veramente intelligenti e studiati a tavolino nei minimi dettagli, (ri)leggere Karekano per me è quantomeno pesante, e soprattutto poco interessante. Questa pertanto non sarà una vera e propria recensione, ma un post vagamente riflessivo. Non mi interessa decantare le doti dell'autrice, la dolcezza della storia e dei disegni, e quanto il manga sia davvero un piccolo capolavoro. Mi interessa invece tracciare una netta distinzione tra idealità e realtà in opere come queste, che nella loro potenza pseudonarrativa possono trarre in inganno lettori non ancora scafati nel vivere. Il post verrà bizzarramente diviso in due parti, una che parla del manga e una che parla della vita vera, ipotizzando come potrebbe essere Karekano ai giorni nostri. 

Di cosa parla l'opera: idealità?

Di base Karekano è la storia (vagamente cliché) della pseudo-Kannon (in questo caso Miyazawa Yukino) che mediante il suo amore incondizionato salva il tenebroso fidanzato dal passato contorto e sofferto (Arima Soichirou). Il padre di Yukino a sua volta era un orfano, salvato dalla madre di lei, una sorta di angelo in terra in grado di amare una persona danneggiata e problematica facendoci insieme tre figlie e mantenendo un matrimonio felice. Trattasi di un ciclo di figure femminili estremamente positive, volte al sacrificio e in grado di fare da madri sostituto ai loro uomini da una generazione all'altra, passando sopra a qualsiasi cosa. Nonostante i problemi di Arima, che va incontro alle molte storture psicologiche dovute ad un'infanzia problematica (eufemismo), nella quale il leit motiv era l'abbandono e lo status di capro espiatorio della famiglia causa genitori borderline, Yukino si sbatte tantissimo, ricreando una famiglia felice come aveva fatto in precedenza sua madre (ovviamente essendo un manga scritto da una donna il melodramma su Arima è davvero esagerato). Il discorso sulle maschere di bravi studenti/futuri ingranaggi di una società molto simile al meccanismo di un orologio svizzero è tipico della società giapponese tutta, ed è importante soltanto all'inizio, nella parte dell'opera adattata in animazione da Anno (che essendo un otaku con queste cose ci va a braccetto). Una volta che i due si mettono insieme, le maschere inevitabilmente cadono, Yukino si risolve con la velocità che la contraddistingue e Arima inizia a cadere nel baratro della paura della perdita, che è cosa tipica di persone con il suo passato (e qui l'autrice ha avuto una grande sensibilità psicologica). Questa cosa sicuramente è vera: l'amore, dico quello sostanziale, mette a nudo le persone in tutte le loro fragilità. Starà poi a loro cercare di utilizzare questo boost di coscienza per risolversi (se ne avranno ovviamente le capacità). A questo punto quindi, dato che le pseudonarrazioni sono inflazionate in manga e anime, mi chiedo in realtà se una storia del genere possa esistere nel mondo reale, sopratutto nella nostra epoca. Passiamo quindi al prossimo paragrafo.

 

E la realtà?

Essendo la realtà dominata dalle leggi di natura, che sono meccaniche, tutto esiste in funzione di caso e necessità. E la necessità prima è la sopravvivenza, i.e. la preservazione del sé, dell'ego. La società umana può inoltre peggiorare le cose, dato che un assetto liberista di fatto sdogana ancor più le leggi di natura inibendo la compassione e la misericordia degli individui (questa è la società occidentale, quella giapponese è invece fortemente familistica ma pur sempre in via di disgregazione). Come faceva notare altresì Pasolini, non so con quale consapevolezza, il risultato di una società consumistica di massa è il gretto solipsismo individuale, che alla fin fine è una forma di fascismo (Il fascismo dell'amore e dell'illusione, volendo citare un libro di Murakami Ryuu). In un contesto del genere, una ragazza capace di dare amore incondizionato è molto improbabile. Yukino e Arima hanno entrambi le loro storture, e la stessa Yukino non è completamente angelica come la madre, ma sa essere manipolatrice e superficiale. Ciononostante, sa amare: questo è il suo vero talento, forse il più importante talento possibile per un essere umano. Dato il solito discorso sociologico sulla postmodernità, per quanto pseudonarrativa, nel Giappone degli anni novanta la storia di Arima e Yukino poteva anche avere un fondamento di realtà (la storia di Asaba invece, altro personaggio chiave del manga, è pseudonarrativa all'inverosimile, ma non mi interessa analizzarla). Al giorno d'oggi, nonostante la sua fattibilità, Karekano mi pare davvero fuori dal tempo. Era un'opera che poteva aver senso in quel Giappone anni novanta in cui la società non era ancora ridotta a cumuli di macerie (siamo tutti concordi a dire che il punto di demarcazione era arrivato all'inizio degli anni duemila, e in seguito alla crisi dei subprime, con l'avvento dei social e del porno su internet).

Come si sarebbe quindi comportata una Yukino del 2021? Sicuramente non avrebbe tardato a rinfacciare ad Arima i suoi errori, senza provare la minima compassione né comprensione per lui. Fargli pagare tutto con gli interessi in un mare di confusione individuale ed esistenziale, perché la grande carenza della nostra epoca è l'educazione, soprattutto quella sentimentale (famiglie disfunzionali, scuole prive di autorità e autorevolezza, metodi d'insegnamento fallaci). Amare richiede sforzo, comprensione, coraggio, talvolta abnegazione. L'amore vero è la cosa più distante possibile dai manga e dalle superficialità consumistiche tutte. A cosa può mai servire un/una partner che non riesce ad andare oltre alle sue paure e complessi? Al proprio solipsismo individuale?  Che ti sbatte in faccia la stessa spietatezza e irrazionalità di quella natura che l'uomo, costruendo case e inventando religioni, ha cercato di contrastare? A nulla. Me la vedo una Yukino incapace di comprendere Arima, che lo lascia alla minima difficoltà, che proietta su di lui tutto il suo nonsenso usandolo come capro espiatorio del proprio disagio depressivo e anomico, replicando le dinamiche dannose della sua famiglia di origine senza alcun tatto. Il tutto alternando ciò a momenti emozionali che paiono presi in prestito da qualche manga per fujoshi, termine che alla fin fine non  a caso vuol dire "ragazze marce". I due si distruggeranno a vicenda, senza fare alcun figlio. Una volta mi capitò di parlare con una di queste fujoshi su Internet, che si lamentava che il finale di Aku no Hana fosse positivo. Secondo lei i due protagonisti avrebbero dovuto continuare a farsi male a vicenda, e lui non avrebbe avuto il diritto di trovarsene un'altra meno pazza con cui rifarsi una vita ("quanto la odio, quanto è banale quella lì", quella "brava ragazza insopportabile"). Questa cosa la faceva molto arrabbiare, perché la "ragazza marcia" del manga, a suo dire, aveva tutto il diritto di rimanere irrisolta e soprattutto di far rimanere irrisolto lui. Un calvario eletto nel nome del melò e dell'intensità, cose che di per sé non vogliono dire nulla, e rimangono relegate ad una profonda immaturità di una società tutta.

Ciò detto, nel nostro ipotetico Karekano dell'oggidì Yukino sarebbe poi andata a tatuarsi, avrebbe aperto Onlyfans e lì raccattato qualche sfigato a caso giusto per bisogno di autocompiacimento/conferme; lui invece sarebbe diventato un incel hikikomori depresso, imbottito di psicofarmaci, magari con un canale su Twitch seguito da altri incel/doomer tagliati fuori da ogni cosa come lui. Il tutto con il beneplacito dello psicologo, e del suo mantra che stare soli va bene, chiamando indipendenza ciò che realmente trattasi di solitudine. Perché la psicologia moderna è l'ennesima metastasi del consumismo, e questa cosa la faceva notare lo stesso Fromm quando era ancora in vita.

Ma qual è, in conclusione, il motivo di vera invidia nei confronti di una come Yukino? E' che ella cresce, senza alcun trauma pregresso o assuefazione nei confronti di qualcosa. Senza alcuna latenza o asincronia, cose molto comuni di un'epoca in cui si arriva ad avere un corpo molto più vecchio del proprio spirito. Yukino non ha blocchi, e fiorisce nonostante il suo fidanzato sia una persona problematica. E quindi lo cura e redime. Yukino passa dall'essere estremamente superficiale a persona reale, anzi alla migliore versione possibile di una ragazza matura e responsabile. Ha un progetto di vita, la vita per lei ha senso. Nessuna cazzata per la testa. Non è né Ayukawa Madoka né Souryuu Asuka Langley, né Tomoe Hotaru. Pseudonarrazione? Passato? Un fiore può crescere in mezzo a macerie tossiche? Alla vita in sé stessa, trascendendo qualsiasi forma di intrattenimento pseudonarrativo, l'ardua sentenza.