Strappare lungo i bordi: Il prezzo della moratoria

Si sta dicendo molto sulla serie animata di Zerocalcare: "le solite tematiche del fumettista", "sembra un po' La profezia dell'armadillo", "è una fucilata", "c'è il treno, quindi la tematica del viaggio", ecc. In pratica, la fiera delle banalità. D'altro canto, quando Michele Rech viene intervistato, di solito l'intervistatore gli propone domande davvero banali, avendo una conoscenza dell'autore – e soprattutto del suo contesto sociologico – soltanto superficiale, quando non del tutto assente. Non me la sento neanche di "recensire" quest'opera, per quanto le mie recensioni siano molto particolari: il cartone animato in questione è molto simile, come impostazione scenografica e registica, a un fumetto dell'autore; la differenza principale sta, come dice anche lui stesso, nel fatto che lo spettatore può diventare partecipe delle musiche ch'egli ascolta durante la stesura, e cioè la creazione, il pensiero, delle sue tavole. Dal punto di vista tecnico-graficoe animazioni fanno il loro dovere e le colorazioni non stonano mai: nulla da lamentare pertanto. Lascio quindi una piccola considerazione personale, come sempre per chi ha già visto la serie e vorrebbe su di essa un'opinione più "cosciente" del solito. 

 

La verità è che a parer mio Strappare lungo i bordi (i "bordi" sono quelli metaforici della propria identità nella società: si prova a strapparli per definirli, ma non ci si riesce, e il risultato è un pastrocchio) va ben oltre la solita poetica di Calcare, che alla fin fine è riconducibile alla moratoria escapistica di quello che chiamerei un italotaku di generazione due (anche in questo caso, il leit motiv del "schivare la vita", del non essere capaci a vivere, di essere "tagliati fuori" ecc. è lapalissiano). Va oltre perché, probabilmente, l'autore crescendo ovvero invecchiando sta ulteriormente approffondendo la sua visione critica di sé stesso e del suo contesto psico-sociologico. Il punto fondamentale è che, paraculaggini a parte (che a parer mio sono cose fisiologiche in autoanalisi fin troppo dolorose e spietate), in quest'opera non si è soltanto partecipi di tale moratoria, ma si vedono altresì le sue conseguenze, ovvero le conseguenze del non essere capaci di affrontare la vita, non pienamente, non al livello a cui si era stati istruiti durante l'infanzia. A furia di fare il bambinone in moratoria chiuso nella sua cultura pop, il protagonista non riesce a "salvare" Alice, che ha poi finito col suicidarsi. Certo, lei si era sbattuta tantissimo con il dottorato senza poi ottenere un impiego decente, aveva il solito partner tossico tipico dell'oggidì (che tuttavia avrebbe forse potuto evitare se il protagonista avesse avuto il coraggio di crescere e mettersi insieme a lei a tempo debito), e tante altre cose che alla fin fine, modulo i già citati "paraculismi", non possono comunque distogliere dal senso di colpa e impotenza originario che traspare da tutta la vicenda. Nella sua short story intitolata La paura più grande, specialmente cara a Shito, già anni e anni fa Zerocalcare affrontava a suo modo il mito dell'Urashima Tarou/Peter Pan (coccodrillo segnatempo incluso), anche qui con qualche "paraculismo", arrivando tuttavia alla conclusione, sebbene un po' sfumata, ch'egli, così come la sua generazione di "nerd/italotaku", si rifugiava nella finzione per paura del cambiamento, nonché della crescita/invecchiamento, in ultima istanza del futuro,  complice altresì l'insicurezza ontologica tipica di una società morente/inesistente/disastrata come quella attuale. A questo giro però la famosa "scatola del tempo" di Urashima viene a suo modo aperta (nel mito, quando l'eterno giovane Urashima apre la scatola di Otohime, invecchia rapidamente tutto d'un colpo: è la metafora della presa di coscienza tardiva della propria moratoria). Dal canto suo, Shito sostiene che in questa serie torna  dunque lo sfumato, amaro senso di colpa per l'atto mancato che era alla base del La profezia dell'armadillo, ma torna con la coscienza del tempo che è trascorso, coscienza che si è letta nel ben più maturo Macerie Prime (come si capisce Shito apprezza l'autore più di quanto non ammetta a sé stesso, forse). Shito collega tutto questo discorso in particolare all'ultimo articolo che negli Anni Ottanta chiuse l'originale "Ricerca sull'otauzoku", se seguite il link  ne trovate la traduzione diretta in italiano, e l'ultimo articolo è il quarto, a firma Ejisonta. Ciò detto, a me, AkiraSakura, tornando all'opera animata di Zerocalcare, balza in mente la scena sul treno, in cui il protagonista si lamenta tanto dell'aria condizionata, ma poi nel cesso l'Armadillo, la sua coscienza, gli ricorda che il vero problema è la destinazione, ossia il funerale di Alice. Il vero problema è la realtà, dalla quale si cerca di fuggire mediante il consumo, che a questo mondo è l'unica cosa che si ha, dato che negli ultimi quarant'anni è stata fatta piazza pulita di tutto il resto proprio per mettere il consumismo al primo posto nella gerarchia della vita.

Rimanere quindi bambinoni o bambinone in perenne congelamento/moratoria, ha quindi sempre un prezzo da pagare, perché la vita è cosa cangiante e spietata, e in ultima istanza si invecchia e si muore portandosi dietro i propri rimpianti. Il punto è che tale condizione non è neanche una cosa imputabile ai singoli, ma ad un sistema che ormai è al collasso. Zerocalcare a suo modo, usando se stesso, parla di questo collasso, soprattutto con i suoi "nativi delle macerie" (riuscitissima espressione usata dall'autore nel suo Macerie Prime). La rassegnazione finale, con quel “Sei soltanto un filo d'erba in un prato”, nel suo senso di impotenza totalizzante chiude tutto un cerchio di domande che non troveranno mai una risposta, di sensi di colpa mai metabolizzati e di una "sensazione di futuro" ormai irrecuperabile. Come ogni (non)storia del nostro tempo, anche in Strappare lungo i bordi permane una sensazione ontologica di irrisoluzione. Data comunque la sua lucida onestà, Michele Rech a mio parere si riconferma un grande autore, forse l'unico vero fumettista italiano contemporaneo insieme al collega toscano GiPi, che anche lui scrive di cose vere e non di fandonie. 

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