"Invidio la tua libertà": Riflessioni su una crisi tutta occidentale, identitaria e non solo

L'altro giorno è venuto a farmi visita un mio conoscente di lunga data che non vedevo più da molto tempo. Mi ha contattato privatamente sui social con l'intenzione di vedermi e siamo usciti a cena insieme, a Milano. Per questioni di privacy, lo chiamerò X. 

X ha su per giù la mia stessa età, forse è più vecchio di me di qualche anno. E' fidanzato da anni con una ragazza di status sociale elevato ed è manager in qualche azienda finanziaria. I soldi e lo status, volendo anche la compagnia femminile, di certo non gli mancano. Dato che so che è diventato manager, l'ho portato in un posto abbastanza chic, per non offenderlo. Lui ha apprezzato la cosa e mi ha offerto addirittura la cena. Perché quindi scrivere un post su un'esperienza di vita così banale? Perché ormai, dopo questa ennesima esperienza di persona apparentemente "arrivata" che mi confida un grande disagio esistenziale, sentimentale e psicologico, avverto come una sensazione di "capolinea della società", di "fine dell'umanesimo occidentale", se così si può dire. Ho come il sentore che il mito del successo solitario che noi italiani, figli di una società provinciale e pastorale, abbiamo (forzatamente) importato dagli yankee - successo che poi, insieme all'invidia, è l'ultima roccaforte su cui si basa il nostro sistema di valori post-religioso e post-ideologico -, sia ormai diventato insostenibile, grottesco, e ovviamente perseguibile soltanto mediante l'auto-sedazione (i.e. la dipendenza da sostanze o dal sesso) o surrogati di amore (i.e. il cane, lo psicologo). 

X mi rivela di avere una dipendenza dall'erba; di sfogarsi continuamente sulla sua compagna attribuendole la colpa di un trasferimento infelice in un'altra città e della sua condizione di pendolare; che non sa cosa farsene dei soldi che guadagna; di essersi infilato in una ONG per darsi uno scopo nella vita; di essere ossessionato da un oggetto in suo possesso, che passa molto tempo a curare e lucidare, cosa che ovviamente contribuisce all'erosione del suo rapporto con la compagna (che comunque è consapevole del disagio psicologico del fidanzato convivente e cerca, modulo sicure sofferenze personali, di preservare il rapporto). Il copione, insomma, è sempre il solito: una vita che non viene realmente vissuta; una totale subordinazione a una mentalità piccolo-borghese d'importazione mediatica che causa soltanto infelicità e vuoto interiore; i sintomi di un "disturbo borderline", la demarcazione tra nevrosi e psicosi, che ormai, più che una patologia individuale, sembra a tutti gli effetti un fatto sociale, una fenomenologia diffusa su larga scala. "Ah, ma quando andavo dallo psicologo stavo meglio..." [...] "Ah, ma tutti gli psicologi hanno individuato come causa del mio disagio questo trauma infantile..." Di nuovo, sempre il solito copione che ho sentito anche da molti altri: sembra quasi che il problema sia il dolore che tutti, naturalmente e inevitabilmente, proviamo vivendo, e non invero la disumana società in cui si è costretti a vivere, società che continua a proporre miti irraggiungibili (la famiglia del Mulino Bianco, la necessità assoluta di diventare super manager o super influencer, e se si fallisce, come dicono anche gli psicologi e i patetici life coach presenti in ogni dove, la colpa è soltanto la propria, e così via).  X poi, con un certo narcisismo, mi ha confidato di aver avuto delle idee suicidarie: a momenti gli ho riso in faccia, dato che ho avuto l'esperienza reale di un'amica/conoscente, una ragazza che molto probabilmente per un breve periodo della mia vita ho amato e per la quale conservo un certo affetto, che si era tagliata sul serio le vene - con tutte le conseguenze cliniche del caso -, e assicuro a tutti che i fatti e le parole sono cose ben diverse e distinte: è come paragonare un macigno a una piuma. Gli ho poi spiegato tutti i vari dolori reali, miei e delle persone più sfortunate di me che ho incontrato nel corso dei miei più recenti anni di vita. Lui ha capito di aver detto delle stronzate, di essere stato un tantino infantile. Mi ha quindi ringraziato per schiettezza e la sincerità. Gli ho infine raccomandato di preservare l'unione con la sua compagna, come faccio un po' con tutti quelli che si confidano con me in merito ai loro problemi di coppia: dato che io in queste cose ho fallito, cerco almeno di non far fallire gli altri. 

"E non hai una donna?" mi ha chiesto mentre ci fumavamo una sigaretta, rendendosi conto durante la discussione che al giorno d'oggi è molto difficile trovare una partner di valore della quale potersi fidare e con la quale costruire un qualcosa insieme, soprattutto in città. Gli ho risposto una cosa del tipo "no, non ho neanche voglia di cercarla. Accetto la mia solitudine, in modo rassegnato". Questo discorso lo ha colpito parecchio, dato che evidentemente lui è una persona incapace di reggere il peso della solitudine. Mi ha fatto quindi un discorso sulla libertà, se ricordo bene, dicendomi che io ero libero, mentre lui era prigioniero di infinite catene e costrizioni sociali, stile Lady Oscar nuda in mezzo alle spine (sic!). Gli feci notare che libertà la si paga con la solitudine, ritornando al punto focale del discorso. Molto probabilmente, in una società che si dice gratuitamente libera, la libertà è la cosa che ha il prezzo più alto da pagare in assoluto, in tutti i sensi. E ricordiamoci che la libertà è una cosa relativa, non assoluta: c'è la forza di gravità, ci sono le necessità fisiologiche, e così via. C'è anche la necessità, che deve sempre essere accompagnata dalla capacità, di amare e di essere amati, cose su cui le persone sembrano avere parecchi problemi, e ciò è preoccupante per la tenuta del genere umano. Come ho già scritto da qualche parte, senza amore la razza umana va in autoconsunzione. Nonostante siano tutti incazzati con le religioni, esse sono nate proprio per obbligare gli uomini ad amarsi tra loro, e per riempire il vuoto interiore che poi, volendo fare i pragmatici, è la causa principale dello sfaldamento del rapporto di coppia e quindi del calo delle nascite: i depressi, oltre a essere infelici e privi di empatia, sono sterili.   

Rimanendo sul discorso figli, quando lui mi ha rivelato di desiderarne alcuni, gli ho fatto notare che mia madre, per starmi dietro, aveva rinunciato a un posto di prestigio a Bruxelles, in cui avrebbe potuto fare una carriera con la C maiuscola, che per di più l'avrebbe fatta riscattare socialmente. Io stesso ragionerei a questo modo se, ipoteticamente, avessi una compagna con cui poterne fare. In tutto questo, oltre all'educazione delle due donne di provincia che ho ricevuto, c'è anche lo zampino di Gurdjieff, che indirettamente mi ha insegnato che nel momento in cui nasce un figlio, la propria vita finisce perché va quasi interamente dedicata a quella fiorente. Inutile dire che quando entro in confidenza con alcune persone "normali" e gli spiego questo banale insegnamento di un mistico armeno di inizio novecento, si scandalizzano: i figli devono essere dei bambolotti/oggetti da lasciar lì all'asilo nido, e a cui fare le foto per metterle su Instagram mentre si fa la bella vita/carriera. Di mio penso che piuttosto di fare a questo modo, i figli sia meglio non farli proprio, soprattutto tenendo presente le ininterrotte, nonché sempre più capziose e disabilitanti, pulsioni esterne alle quali verranno sottoposti dai media, dai social e, più in generale, dal progressivo decadimento urbano e dei valori umani più basilari: abbandonare un figlio a se stesso nel mondo di oggi, significa condannarlo ad atroci sofferenze psicologiche. E continua quindi così la sceneggiata dell'autodistruzione, almeno fino a quando non entreranno in gioco direttamente delle belle bombe atomiche che ci spazzeranno via tutti, il cui unico pregio sarà quello di cancellarci via dalla faccia della Terra e quindi di non farci più impazzire dietro a illusioni, falsi miti di successo e a un'egoismo solipsista, infantile e borderline che nella sua grettezza ha addirittura superato quello macchiettistico degli abitanti della distopia di Brave New World di cui quel visionario di Huxley (non mi stupirei affatto se una non troppo futuristica razza umana di depressi sterili e drogati, in cui le religioni e le filosofie sono state completamente sradicate, non ricorresse alla creazione artificiale, e quindi industriale, di nuovi individui, magari con un bel chip piantato nel cervello fin dalla nascita, per la gioia dell'hi-tech yankee).