Le pseudo narrazioni: osservazioni di un lettore

Devo ammettere che il post sulla definizione di pseudonarrazione ha generato un certo dibattito tra i lettori. In particolare un certo Seele94 penso che abbia donato al blog un commento molto onesto e lucido che riporto qui per dargli maggiore visibilità:

 

«Credo che diventare adulti senza aver avuto la possibilità di vivere una vita affettiva e sentimentale decente, comporti tutta una serie di difficoltà e di problematiche. Come si manifestano tali problematiche? Difficile dirlo, visto che ogni persona reagisce diversamente dinnanzi al medesimo dolore, alla medesima mancanza. Arrivare a 30-40 anni suonati con ancora l'idea in testa della donna angelo, della relazione adolescenziale turbolenta e coinvolgente, della coppia tanto affiatata quanto affamata di felicità, secondo me non è altro che un meccanismo inconscio atto a mettere una pezza su quella che fino a quel momento è stata una vita non vissuta, fatta di storielle sentimentali assenti o molto precarie: una non vita, fondamentalmente. La verità è che se non si ha avuto la possibilità di diventare adulti tramite un percorso funzionale, ci si arriverà in modo "sbagliato", con tutte le problematiche e i disagi che esso comporta. Giunti a 30 anni in tale modo, riuscendo a mettere pezze più o meno grandi alle proprie lacune, ci si ritrova ad avere (generalmente parlando) una posizione socio-economica consolidata, e si è finalmente appetibili dopo anni di invisibilità. Quello che, tuttavia, si può raccogliere ora è ben diverso da quello che si poteva raccogliere qualche anno prima, quando la gente si avvicinava a te mossa da un genuino interesse verso la tua persona, piuttosto che da motivazioni di tipo convenzionale. Ciò che si può raccogliere in questo tipo di scenario diventa così tanto misero, che la pseudonarrazione funge da escapismo; un modo come un altro per tirare avanti ignorando quella che è una realtà, per molti, inaccettabile o troppo dolorosa.» [Seele94] 

Dopo un po' di tempo, il lettore mi ha informato di aver scritto un articolo derivante dalle (sue) riflessioni maturate durante la lettura del mio post. Tale scritto lo potete reperire qui, sul suo blog personale, e dato che potrebbe fornire spunti di riflessione interessanti, con la sua autorizzazione lo riporto per intero a seguire.

 

Pensieri sconclusionati con un pizzico di depre [by Seele94, autore del blog La fortezza di Iserlon]

Ho deciso di affrontare dei temi a mio avviso molto importanti, distaccandomi un po’ da quello che è stato (almeno fino a questo momento) lo scopo principale di questo blog. A differenza delle altre volte farò a meno di scalette più o meno rigide, in modo tale che possa riversare un po’ tutto quello che mi passa per la mente.

Alcuni tra i lettori più giovani non ricorderanno il periodo storico, risalente a qualche anno fa ormai, in cui svariati appassionati di anime e manga si identificavano come otaku. Tale definizione, ormai riconosciuta quasi all’unanimità anche qui in occidente come dispregiativa, inizialmente fu motivo di vanto per molti appassionati. Ciò che distingue un otaku da un semplice appassionato, è l’ossessione verso una determinata cosa. Ma a prescindere dal tipo di connotazione che possa avere il termine per alcuni, per quale motivo una persona diventa ossessionata? Le ragioni sono sicuramente tante, ed io non ho assolutamente la presunzione di poterle elencare tutte, tanto meno di poterne parlare in modo approfondito. C’è tuttavia un aspetto che a mio avviso si correla strettamente con l’ossessione degli anime e dei manga, e di cui vorrei parlare in modo molto approfondito all’interno di questo articolo: la potenza della narrativa.

Quando (e perché) la narrativa diventa “dannosa”?

La narrativa diventa devastante e pericolosissima nel momento in cui è capace di andare “oltre”. Nel momento in cui lo spettatore o il lettore si convince che le sue opere preferite, i personaggi ad esse correlati, i messaggi, le situazioni ecc… siano applicabili e validi anche nel mondo reale. In tale ottica credo che poche altre narrative siano pericolose come quelle degli anime, in quanto fortemente immersive ed edulcorate. Tutto ciò a mio parere è un pregio, non fraintendetemi, quello che rischia di diventare un problema non risiede tanto nel media in sé, quanto nella mente di chi lo fruisce.

C’è anche da dire che in questo senso è opportuno fare le dovute precisazioni. Un’opera come Akage no Anne (o più generalmente i meisaku e non solo) non è strutturata in modo tale da creare un universo alternativo più o meno efficace con la sua struttura, le sue regole, i suoi personaggi, i suoi messaggi. La narrativa di Takahata Isao è basata sul ricalcare la realtà in maniera molto fedele, quindi è pressoché impossibile trarre da essa un qualche messaggio distorto, com’è altresì impossibile fare confusione tra i due mondi (realtà e narrativa). E’ difficile (io direi impossibile) che Takahata e le sue narrazioni vengano preso a modello da un otaku per un qualsivoglia tipo di escapismo. Sarebbe, a voler fare un esempio stupidissimo, come uscire da una padella rovente per buttarcisi all’interno di un’altra padella altrettanto rovente. Il problema sorge quando si passa da una padella rovente ad un bagnasciuga accarezzato da una gentile brezza fresca.

L’otaku non è contento della sua realtà: la trova soffocante, insulsa, poco degna di essere vissuta, motivo per cui sfrutta la narrativa come escapismo; spesso degenerando anche in hikikomori. “Il mondo non mi piace, non è giusto, quindi io non lo accetto e vivo in maniera alternativa”. Un fenomeno tipico di realtà moderne e benestanti, in cui non vige la preoccupazione per la sopravvivenza che è garantita alla maggior parte delle persone. Quando i bisogni primari sono soddisfatti, si cerca un modo di andare oltre, ed è qui che subentra la necessità ed il bisogno di essere amati, di sentirsi accettati o più semplicemente di sentirsi parte di una realtà. Una realtà che non li accetta, una realtà che non viene accettata, creando una specie di circolo vizioso.

Cosa spinge un otaku ad alienarsi così tanto dalla realtà e a trovare così tanta soddisfazione nella narrazione anime? Si potrebbe stare ore a discutere su quanto le pressioni sociali siano devastanti nei confronti dei giovani: che ad un certo punto scelgono di ritirarsi dal gioco in quanto non riescono più a gestire la forte pressione di realizzazione sociale. Così come si potrebbe parlare del consumismo e dell’edonismo della società, che impongono modelli sempre più difficili da raggiungere, tagliando volta per volta una fetta sempre più ampia di persone dalla giostra sociale. Così come si potrebbe stare a discutere ore ed ore su quanto una famiglia disfunzionale possa essere devastante per un ragazzo che, timidamente, cerca di tracciare una rotta all’interno della sua vita (la solita e tipica situazione della madre troppo apprensiva e il padre assente).

Tuttavia credo che, non so se volutamente o meno, la questione più importante venga sempre messa in ombra, quasi come a volerla nascondere del tutto. Mi riferisco alla componente sessuale, affettiva e relazionale, che per molti giovani diviene sempre più una vera e propria chimera. Per molti ragazzi le prospettive di vita da questo punto di vista, sono così scarse che rinchiudersi in casa non appare una cosa così deludente rispetto alla svariate e misere alternative (prostituzione, relazioni vuote, continui rifiuti). Non è di certo un caso se il mercato anime, soprattutto negli ultimi decenni, abbia investito tantissimo su modelli di personaggi idealizzati che incarnassero al meglio non solo i desideri erotici dello spettatore, ma anche e soprattutto un background caratteriale e comportamentale impostato in un certo modo, difficilmente appartenente al mondo reale. Welcome to the NHK ad esempio propone una “ragazza angelo” che, nonostante tutti i problemi che si porta dietro, riesce a tirare fuori dai guai il classico ragazzo timido, introverso, insicuro, senza che egli facesse chissà che cosa per poter meritare il suo interessamento. Di opere così ce ne sono a bizzeffe, serie che non intendo assolutamente sminuire, ma è bene rendersi conto che tali meccanismi nella realtà sono più unici che rari.

 

Incapacità di diventare adulti

E’ abbastanza curioso notare come si sia passati, nell’arco di qualche decennio, da Uchuu Senkan Yamato e tutte le sue illusioni basate sulla rivincita della seconda guerra mondiale, ad anime in cui la rivalsa principale è quella di poter avere un legame speciale con la propria fidanzata. C’è evidentemente una somma di problemi personali e sociali che caratterizzano l’insurrezione di tali desideri espressi in modo così forte dalla narrativa degli ultimi anni.

Uno dei problemi è dovuto alla disgregazione del tessuto sociale, tipico della società postmoderna. Una società che si sposta sempre di più su concetti illusori come la crescita personale, la scalata gerarchica, l’edonismo sfrenato che trova riscontro in squallide app dating e social network. Tutto ciò a discapito della genuinità dei rapporti interpersonali, che vengono del tutto svuotati dalla profondità d’animo. Tutto è finalizzato al cercare di apparire al meglio, risultando dei vincenti agli occhi degli altri. In quest’ottica le persone divengono veri e propri strumenti al soddisfacimento di tale aberrante fine. Tale situazione impoverisce i rapporti umani e li rende dei simulacri, basati su un rapporto di mutua convenienza. Il secondo, che a mio parere è strettamente consequenziale al primo, è basato sull’incapacità dell’otaku di voltare pagina e di diventare adulto. Non è di certo un caso se il sogno sentimentale più frequente tra questa gente sia una ragazza adolescente, mediamente sui 16 anni: sessualmente insicura, mentalmente matura, capace di stare al mondo, ma bisognosa di attenzioni e premure. Una donna che ha bisogno di quel tassello per potersi realmente sentire una persona completa: e quel tassello è costituito dallo sfigato (inteso come persona socialmente debole e poco apprezzata, senza connotazione negativa da parte del sottoscritto), dal ragazzo o uomo illuso che si getta a capofitto in queste “pseudonarrazioni” (inteso come narrazione simulacro).

La cosa più triste è che spesso si arriva a 30-40 anni nel corpo, ma adolescenti nell’animo. Con un bagaglio di esperienze sentimentali precario o nullo, avendo in testa ancora la storia da sogno con una ragazza bellissima, giovanissima, intelligente e caratterialmente affine con la propria persona. Secondo me tutto questo non è altro che un meccanismo inconscio atto a mettere una pezza su quella che fino a quel momento è stata una vita non vissuta, fatta di storielle sentimentali assenti o molto precarie: una non vita, fondamentalmente. La verità è che se non si ha avuto la possibilità di diventare adulti tramite un percorso funzionale, ci si arriverà in modo “sbagliato”, con tutte le problematiche e i disagi che esso comporta. In tale ottica credo che la componente affettiva, sessuale e sentimentale siano fondamentali per poter diventare adulti. E se questa cosa risulterà assente fino ad un’età importante, ci sarà sempre un pezzo mancante che vorrà essere riempito in un modo o nell’altro.

E’ fondamentale capire questo passaggio affinché si possa comprendere quanto sia forte ed intenso il bisogno di escapismo nei confronti di tante persone. A tutto ciò, purtroppo o per fortuna, ci sono delle alternative. Non tutti fuggono dalla realtà: alcuni ne ignorano del tutto i meccanismi, altri la comprendono e decidono di affrontarla. Coloro che la ignorano sono convinti che prima o poi la loro vita svolterà, e che saranno le loro azioni, i loro sforzi, il loro impegno smodato a produrre dei risultati soddisfacenti. Mi spiace essere disfattista e proporre una visione del tutto negativa della realtà, tuttavia credo che nella maggior parte dei casi la cosa si tramuterà in un nulla di fatto. Sarebbe bello se la vita fosse come un distributore in cui inserisci virtù ed esce fuori un quantitativo proporzionale di felicità, ma basta aver vissuto un minimo ed avere un po’ di cervello per capire che spesso non sarà così che andranno le cose.

L’altro modo è affrontare la realtà, ammesso che sia possibile. Come ho già detto precedentemente, è molto difficile riuscire a voltare pagina come se una persona avesse la bacchetta magica. Metaforicamente parlando sarebbe come salire tre piani di scale senza fare i gradini uno alla volta, e ritrovarsi magicamente in cima. Ma facciamo finta sia possibile: facciamo finta che, tramite la forza di volontà o con un aiuto psicoterapico, si riesca a risolvere tutti i propri complessi e ad affrontare la propria condizione, diventando adulti saltando l’adolescenza e facendo finta che l’amore mai vissuto non sia stato poi un grosso problema. Affrontare il fatto che l’amore della vita e quel rapporto speciale non solo non ci sono mai stati, ma molto probabilmente non ci saranno mai e che, fino alla fine, bisognerà fare i conti unicamente con sé stessi e con la propria miseria.

Interiorizzare definitivamente che ciò che si potrà avere sarà un rapporto sentimentale vuoto, basato unicamente (o quasi) su una convenienza reciproca, e non sull’amore e sulla comprensione, oppure sulla “verità”, termine abusato in Yahari ore no seishun love kome wa machigatteiru. Quasi a voler sottolineare che ottenere quel tipo di legame sia più unico che raro al giorno d’oggi, visto quanto siano falsi e insulsi i rapporti medi: capaci di crollare alla prima difficoltà o folata di vento. Del resto basti anche soltanto guardare quanto sia alta la percentuale di divorzi e quanta infelicità e frustrazione ci sia nelle coppie medie che si sono accontentate di quello che passava il convento, della realtà, affrontandola e scendendo a patti con essa. Scappare e rifugiarsi in queste pseudonarrazioni, affrontare la vita, o ignorarla stupidamente; sembra che non vi sia poi chissà quale differenza sostanziale sul risultato che esse producano: miseria.

 

Come se ne esce?

Non se ne esce. La società attuale non dà vita facile alle persone un po’ più sensibili e bisognose di affetto, è necessario trovare delle strade alternative. A mio parere il modo più efficace di far fronte a tale situazione è l’equilibrio. Un equilibrio dato dalla consapevolezza di tutto ciò che ci circonda, agendo sempre nell’ottica di ottenere il massimo risultato con il minor ritorno di sofferenza possibile. Non curandosi troppo del prossimo che non ha voglia di avere a che fare con noi, ma al tempo stesso imparando a ricompensare quei piccoli gesti di affetto di coloro più meritevoli di attenzione. Tenendo sempre bene a mente che i rapporti che si vengono a creare non sono mai basati su amore incondizionato, verità e genuinità, ma su convenienza (qualsiasi essi siano). Non per questo bisogna precludersi l’opportunità di vivere una relazione sentimentale qualora se ne abbia la possibilità o un qualsiasi altro rapporto, ma è sempre bene essere consapevoli che qualora l’equilibrio di convenienza reciproca si disallineerà, automaticamente il rapporto cesserà di esistere. Tale modo di vedere la vita porta inevitabilmente ad una svalutazione dei rapporti umani, ma è una diretta conseguenza della realtà in cui viviamo, oltre che un modo molto efficace per far fronte ad una sofferenza tangibile come la mancanza di affettività.

E’ fuori di testa pensare di riuscire a costruire un legame con una persona come quelli che si vedono negli anime, ma non per questo bisogna sminuire tali opere. Vanno prese con la giusta filosofia, e bisogna avere quell’intelligenza ed esperienza necessarie per imparare a distinguere bene i due universi. Sul concetto di equilibrio ci viene ancora in aiuto il nostro caro Takahata Isao, con Akage no Anne e le sue innumerevoli metafore sul passaggio dall’infanzia all’età adulta. Diventare adulti non risiede tanto nell’abbandono delle proprie fantasie, quanto più che altro nell’accettazione che le medesime siano tali e basta, e va benissimo così. Anche perché vivere una vita così tremenda senza anestetizzarsi un minimo, è una follia poco adatta ai deboli di cuore.

 

Non potrò mai dimenticare la splendida cima che si stagliava sopra quegli orizzonti. Comunque nessuno potrà mai privarmi del diritto di vivere nella mia fantasia, o di ritagliarmi uno spazio nel mondo dei sogni.

Vero anche che è difficile dire “tutto è bene, quel che finisce bene” quando non hai avuto le stesse fortune (nelle sfortune) di Anne Shirley, ma in questo senso la vita è poco equa e lo sforzo da fare varierà da persona a persona. In ogni caso credo che la comprensione di ciò che ci circondi sia la chiave. Le illusioni fanno male, non servono a nulla, meglio aprire gli occhi e fare a botte con la realtà cercando di conoscerla il più possibile, piuttosto che andare alla cieca ingozzandosi di speranze che mai verranno soddisfatte. Accettare che la storiella che con l’impegno si raggiunge qualsiasi (o quasi) risultato sia solo una favoletta, e capire quando le cose dipendono da noi e quando invece sfuggono al nostro controllo. Togliersi i propri sfizi, qualsiasi essi siano (nei limiti della legalità e del buon senso, ovviamente), godersi la vita per quel poco che offre e assaporarlo al massimo, invecchiare, finire in una cassa da morto, e tanti saluti. Ma con la consapevolezza che più di fare quel che si è fatto, non era possibile fare.